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古老《詩經》相關民歌仍“活”在千里房縣民間
發布時間:2007-6-11 11:38:57  新聞來源:  編輯:徐曉 自動滾屏(取消滾屏)

“關關雎鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑?!閉饈字憂檳兇影韉摹妒す倀隆訪窀?,至今仍在湖北省房縣有多個版本的傳唱。

 

    "關關雎鳩往前走,在河之洲求配偶,窈窕淑女洗衣服,君子好逑往攏繡,姐兒見了低下頭……”這是房縣門古寺鎮草池村一組60歲的民間歌師鄧發頂唱的“姐兒歌”,鄧發頂不僅會唱,還會采用古老的“姐兒歌”的曲調,用嗩吶給我們進行了吹奏。門古寺鎮高塘村民間歌師胡啟龍,不論走到哪也愛唱這首與《詩經·關雎》相關的民歌。

 

    房縣文化館退休干部、文化館員楊才德告訴記者說,1981年他在搜集整理房縣傳統民歌時,在九道鄉發現農民楊家管會唱詩經民歌《年年難為姐做鞋》,其歌詞是:“關關雎鳩(哎)一雙鞋(喲),在河之洲送(哦)起來(咿喲),窈窕淑女(喲)難為你(耶),君子好逑大不該,(我)年年難為姐(喲)做鞋(咿喲)?!鋇筆北槐嗉凇斗肯孛窀琛芳?,由于受當時思想的束縛,有些此類民歌就沒有被收錄進去。門古寺鎮干部張興成搜集民間傳唱的詩經相關民歌8首。

 

    地處房縣邊遠大高山區九道鄉78歲的老歌師冉啟春在接受我們民歌采風時,唱了一首本地傳唱的《詩經》民歌:“關關雎鳩聲聞天,在河之洲又團圓;窈窕淑女你請坐,君子好逑萬萬年?!?/SPAN>

 

    2500多年前我國第一部詩歌總集《詩經》民歌至今何以仍在房縣傳唱?這引起了傅廣典等一行專家的特別關注。原由房縣是《詩經》的采風、編撰者,也是《詩經》的被歌頌者周朝太師尹吉甫的故里。

 

    據清同治版《房縣志》載:“房縣,古稱房陵”、“尹公廟,城西南六里,祀周尹吉甫…”、“披覽《郡志》,知房為尹公故里”、“寶堂寺,城東百一十里,在青峰東北。因石巖鑿成,……尹吉甫像倒坐于石庭。有碑志”、“《廣輿記》所謂吉甫為房陵人,是也。及聞城東有祠墓”。舒新城主編《辭?!分謝榫?/SPAN>1947年版載:“尹吉甫:周房陵人,宣王修文武大業,進迫京邑,奉命北伐,逐之太原而歸?!?/SPAN> 據房縣文化部門有關文物普查,房縣文物館現存有“周太師尹吉甫之墓”石碑;房縣榔口鄉白漁村(現合并為七星村)尚有寶堂寺巖廟遺跡,在“萬峰山寶堂寺立碑記”的大型石雕龜馱碑上記載有“…乃古周朝名宦尹吉甫…此地靈人杰…”據中國文史出版社1991年出版的《房縣志》“大事記”中載:“周宣王(公元前827——782年)封尹吉甫為太師(房陵人)食邑于房,死后葬于房縣青峰山?!薄斗肯刂盡吩凇襖厝聳難 敝醒≡賾小啊疚髦堋俊ひΑ洞笱擰め賂摺?、《大雅·丞民》”及“尹吉甫之子尹伯奇寫的《履霜操》詩歌?!?/SPAN>

 

    記者從房縣城向東驅車40余公里,到榔口鄉白漁村(現七星村),海拔八百米的萬峰山有一座周太師尹吉甫廟(寶堂寺),廟旁居住的80歲的老人陳道兵向記者講述了尹吉甫廟的歷史情況,隨后談起唱民歌,陳老漢也唱了一首《詩經》中《關雎》民歌。在尹吉甫老屋之一的房縣萬峪鄉采風時,75歲的尹維鵬老人,他不僅一口氣能熟背尹吉甫下傳的56代(部分)家譜的輩分,也會唱當地傳唱的《關雎》民歌。巨峪村余立才唱的一首山號子就引用了《詩經》中的《伐檀》:“東方發白兮,上山崗兮,砍砍伐檀兮,日暮而歸兮?!痹詵肯?,人們還用《詩經》里的《蓼莪》民歌來哀悼已去世的父母。


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